Не секрет, что восточная тематика сегодня невероятно популярна. Многие заворожены этой невероятной культурой, пытаются стать ближе к восточным религиям, посещают всевозможные мероприятия, семинары, тренинги по этим направлениям. А нам посчастливилось побеседовать лично с настоящим певцом Востока, невероятно харизматичным, интересным, творческим, талантливым и успешным человеком. О всех тонкостях и особенностях восточной культуры, ее подводных камнях и многом другом нам рассказала знаменитая Татьяна Христофоровна Метакса, первый заместитель директора Государственного музея Востока.
—Татьяна Метакса – «повелительница» Востока Татьяна Христофоровна, расскажите, почему Вы увлеклись и посвятили себя именно Востоку в целом и культурам Востока в частности? С чего началась Ваша история?
— Я достаточно странно начну свой ответ. Часто в жизни бывают истории, когда люди появляются на свет, после того, как их родители тщательно готовятся к этой новой важной социальной роли. Некоторые даже высчитывают все по звездам. Но гораздо чаще бывает по-другому, спонтанно. Мы появляемся на свет после самых разных, красивых и не очень историй. И возвращаясь к вопросу, как я пришла к Востоку, могу сказать, что это произошло вторым способом — спонтанно. То есть никаких специальных мыслей, каких-то особенных предзнаменований, кроме одного, никогда не было. А это единственное предзнаменование было такое: в 6-м классе в школе был карнавал, и мой папа сумел нарядить меня в костюм индианки. Он принес кусок очень красивой ткани, из которого было сделано что-то типа сари, нарисовал мне традиционный индийский знак на лбу. И я в роли молоденькой индианки присутствовала на этом школьном карнавале.
Мое появление в Государственном музее Востока случилось таким образом. Я пришла на встречу класса, после того, как уже закончила институт. Поведала, где я работаю, и наша замечательная классная руководительница Зоя Степановна сказала мне: «Таня, тебе нужно идти в музей Востока, потому что ты любишь искусство, ты из семьи художников, коллекционеров». Она буквально направила меня на нужный путь, по которому я и пошла. А согласно буддийской традиции, никаких случайностей в жизни не бывает.
— Что все-таки стало той самой реперной точкой, после которой Вы поняли, что Восток – это неотъемлемая часть Вашей жизни?
— Скажу просто – творчество Николая Рериха
— Вы привели пример из буддийского учения. Можете ли Вы сказать, что по своим внутренним установкам больше склоняетесь не к христианству, а к буддийской религии?
— Я считаю, что этот вопрос очень интимный. Но все же постараюсь ответить на него. Работая долгие годы в музее, встречаясь с деятелями различных конфессий, изучая труды в нашей великолепной музейной библиотеке, размышляя, я пришла к выводу, к которому приходили многие думающие люди, а именно, что очень много общего в мировых религиях, постулаты общие. Поэтому взять и четко определить себя в какое-то одно течение очень сложно.
Фамилия моя греческая, византийская. И я знаю, что мои предки, жившие в Греции, были священниками. Но себя я не хочу определять конфессионально. Первая лекция, которую я написала, придя в музей, была лекция о Древней Индии. Я сразу очень серьезно восприняла буддийское учение. И уже в течение многих лет по-разному изучала его, наблюдала буддийские памятники, общалась с буддийским духовенством. В начале 90-х в Москве появилось множество представителей буддийских традиций. И я была членом правления общественного Института буддизма, в который входили очень серьезные люди. То есть все сложилось так, что в большей степени я знакома именно с буддийской традицией. Я не воцерковлена, но периодически бываю в церкви и с глубочайшим пиететом отношусь к православию. В силу своей работы я знакома и с представителями высокого ранга мусульманской конфессии. То есть у меня всеобъемлющее отношение к религии в целом.
— Почему именно Восточная культура породила такое огромное количество, скажем так, не очень удобных моментов для нашей Западной культуры? Я имею в виду, к примеру, такие явления как аум синрике, кришнаиты, разные ответвления радикального исламизма и т.п. Грубо говоря, почему нет представителей западной культуры, которые уверены, что имеют право надеть на себя пояс смертника и взорвать себя в метро?
-К сожалению, если обратиться к истории человечества и вспомнить крестовые походы, мы не можем говорить о милости и доброте. Различные вновь появившиеся религиозные школы иногда действительно отличаются экстремизмом и жестокостью. Это приходится признать.
Я прекрасно помню, как в начале 90-х годов возникало течение аум синрике. Их прекрасно здесь принимали. Изначально это никому не казалось злом. Просто одна из буддийских школ с мантрами. Они даже ставили балет «Бардо тодол» во Дворце съездов, и я ходила на эту постановку. Очень влиятельные личности принимали основателя и руководителя этого течения Секо Асахара. «Бардо тодол», кстати, это название тибетской книги мертвых. А потом вдруг безобидное движение превратилось в настоящий ужас. Сразу невозможно было это предугадать.
— Давайте перейдем от идеологически сложных к более приятным вопросам. Расскажите о Ваших мечтах, задумках, проектах, которые хочется реализовать. Быть может Вам хочется организовать в ближайшее время какую-то необычную выставку или написать книгу.
— По поводу написания книги Вы попали в точку. С 1996 года я веду дневники. Раньше вела их ежедневно, подробно излагала мысли, душевные переживания. Мне самой нравилось, как я в начале каждой страницы, наверху, в правом углу, перечисляла цветы, которые мне в этот день или дарили, или я сама покупала их себе. А сейчас стала просто записывать самые яркие впечатления от прошедшей недели.
Еще когда-то давно я пробовала писать стихи, потом отошла от этого занятия. Вообще я по натуре своей больше чтец. Раньше я могла читать по 600 страниц в день. Вот, например, с удовольствием читала новую книгу о Пушкине. И мне все равно, что его любят все, я его тоже люблю. Словом, я серьезный чтец, увлекаюсь литературой лет с 6-ти, неплохо разбираюсь и в современной литературе, знакома с рядом наших современных писателей. Кто-то мне более близок, от кого-то я полностью отказалась. Очень часто мне говорят: «Таня! Тебе надо писать мемуары». А я не хочу писать мемуары по одной очень серьезной причине. Стараюсь быть правдивой, не лгать ни самой себе, ни людям. И если я, описывая свою жизнь, начну писать правду, это будет очень интересный текст, который, с одной стороны, будет изысканным, а с другой — очень жестким, порой, драматичным. Какими-то отдельными эпизодами своей очень интересной жизни я делюсь в разных интервью. Наверное, я принадлежу к такой породе людей, которые в конце мемуаров подписывают фразу «прошу опубликовать через достаточное количество лет после того, как не станет человека, написавшего этот текст».
— Татьяна Христофоровна, Вы очень известная персона. Сегодня все знают, что музей Востока просто не может существовать без Метаксы. И про Вас даже ходят легенды, что Вы человек непростой, видящий будущее, умеющий соприкасаться с этим. Что когда Вы встречаетесь с людьми, то видите их насквозь. Скажите, а в жизни, в работе этот дар помогает Вам или наоборот мешает?
— С одной стороны, это очень помогает, а с другой стороны, иногда становится как-то даже скучно от того, что я заранее чувствую все ходы, поступки. Причем я совершенно не хочу наклеить на себя ярлык какого-то необычайного человека. Это скорее интуиция и мои папины греческие и мамины украинские корни. Моя бабушка — лучшая гадалка на Украине, которая погибла от рук банды Махно. В то время банда свирепствовала, убивала, грабила людей. Бабушка гадала на картах, и к ней приходили соседи, задавали вопрос, где шайка Махно прячет их состояние, и она всегда точно указывала. В итоге махновцы ее уничтожили. Поэтому я никогда не училась гадать на картах.
Много лет назад я даже придумала термин «эзотерическая попса». Я попсу вообще не люблю ни в каком виде, а в области эзотерики особенно. Помню в начале 90-х в желтой прессе постоянно пестрели лица всевозможных ясновидящих. Поэтому сейчас от слова экстрасенс меня начинает просто трясти. Не спорю, есть люди действительно глубоко чувствующие и видящие, но все это слишком затоптано и смято бесконечными ведуньями, колдуньями и разными шоу.
— Давайте поговорим о местах силы в Москве. Что же это на самом деле такое?
Для меня места силы – это Шелапутинский переулок, Самокатная улица, Лефортовский парк, Бауманская улица и улица Казакова. Мне посчастливилось родиться и проживать в этих уютных уголках старой Москвы – Немецкая и Басманная слобода. Церкви, дома, усадьбы, дворы, помнящие Александра Пушкина, его дядю Василия Львовича, Петра Чаадаева, Екатерину Великую, Петра I и многих других, – все это места моего проживания, по которым я брожу и бесконечно восхищаюсь ими.
Еще мне очень нравится бывший ликеро-водочный завод, где сейчас проходят всевозможные праздники и квесты. Вообще я обожаю дома из красного кирпича начала 20-го века. Когда вижу подобные строения, у меня на сердце становится теплее.
— Все в жизни строится на передаче информации, и основная задача более зрелого поколения передать информацию, свой опыт молодым. Какое послание Вы бы хотели передать молодому поколению?
Старайтесь жить, вспоминая великого Омара Хайяма: «Нести легко тяжелый жизни груз».
Мария Токанова
Фото: Дмитрий Митрохов
